CONFLICTOS, GUERRA, DESTIERROS Y SU OBRA
Se ha dicho que
Unamuno estuvo a favor del levantamiento y en contra de la República, y otras
veces lo contrario, nuevamente con incongruencias, incoherencias con las que se
le ha intentado lastrar el pensamiento de Unamuno, un gran intelectual del
s-XX.
El problema de la
guerra y el conflicto de Unamuno es algo que pertenece a la estructura y la
filosofía de su pensamiento. No es un hecho anecdótico.
La guerra en
Unamuno tiene un significado muy profundo, un significado civilizador, y por
esa razón apoyaba o dejaba de apoyar.
Unamuno mantenia
un liberalismo que abrazo para el año 1883/4, para engancharlo cpn unas
reflexiones que hace sobre el darwinisimo, para esembocar en la importancia de
la guerra, ya que para era él no solo un combate para matar en la guerra, sino
que era algo que civiliza, que crea personas, que socializa.
Unamuno dio un
cambio no solamente cuando los puristas con Sabino Arana a la cabeza entraron
en los periódicos a protestar contra la conferencia que dio Unamuno, sobre el origen
de la raza vasca en 1886 en el Sitio de Bilbao, sino que ademas su amigo de
toda la vida, Práxedes Diego Altuna, le recrimina una carta que le escribe su
amigo, ya Unamuno escribe muchas cartas, la vida de
Unamuno es una vida epistolar, y se han perdido las cartas que el enviaba, y se
han recuperado muchas, pero la mayoría se perdieron, lo que sí se conserva son
las que recibía con las respuestas, porque Unamuno lo guardaba todo.
Concha su esposa
soportó esa inquietud que Unamuno tenia de guardar todos los papeles, todo lo
que escribía, todo lo que le enviaban, pues la correspondencia que recibía era
inmensa.
En esa
correspondencia, esta la carta con la respuesta a la supuesta carta que le
envía Unamuno a su amigo Práxedes, donde le explica ese cambio al liberalismo
que se va a producir y Práxedes le contesta con esos párrafos que aparecen en
la imagen.
Y le llama la
atención la frase, “ la frecuente repetición ……. “ Práxedes le señala un punto
concreto de su teoría, y es que Unamuno haya aceptado el darwinismo, y eso se
debía a sus estudios universitarios en al calle noviciado en la Universidad
Central de Madrid, y esos estudios le llevaron a abrirse al conocimiento
europeo, de los pensadores del momento, y le hizo ver un mundo nuevo que desconocía
y eso le llevó a cambiar y se produjese la gran crisis de Unamuno, la auténtica
crisis de Unamuno, porque la crisis
posterior de 1897, fue adecuar el concepto de Dios dentro de su trayectoria, y
que su concepto era el ideal, que pasa a ser considerado por el concepto de
Dios.
En la coherencia:
El derecho y la fuerza de 1886/87, nunca fue dictada y escrita por
Unamuno, y nunca fue expuesta como
conferencia.
Trata muchos temas
sociales, políticos y es muy interesante por ese concepto de filosofía,
formación, en espiral, helicoidal de su obra, y mucho de su pensamiento tiene
su germen ahí.
En esa conferencia
ya tenía la teoría desarrollada de vencer y convencer a sus 20 años.
